荣格一直是心理学爱好者绕不过的话题，在心理学史上，其知名度还在弗洛伊德之上（张沛超语）。最重要的是荣格对中国的道教保持浓厚的兴趣，在他文章里，他自言“30多年里对《易经》一直感兴趣”，炼金术和占卜均受此影响。
一方面很欣喜有这样可以与中国文化相通的国外心理学大家，但是我们也深知《易经》在今天一般的国人都很难懂，道教虽是中国的最本土的宗教，但是现代人很多都是无神论者，对道教的理解渐行渐远，所以当去阅读的荣格的作品时，很期待，却也读的很艰涩，陈宇老师是一位勇者，今天作为带领者带大家一起分享。
时间短暂，而知识浩瀚，弱水三千取一瓢饮，摘取几条下来好好消化。
一、意识个性化
意识是被个人能意识到的部分，在成长的过程里，一个人变得越来越富于个性，不同于他人是个性化，一个人始终不懂得自己，不懂得周围世界的人是不可能成为一个充分个性化的人，这里的“个性”不是我们生活里穿奇装异服，做异常行为的个性，而是一种觉察，是一种允许，对自己的每一个行为的觉知，对别人行为的深刻理解。
如果用冰山比喻，那么婴儿的精神世界还是一望无际的海平面，几乎没有冰山露出水面，而随着个体的成长，意识的冰山开始浮出无意识的水面，这就是荣格所说的个体化进程。但是一开始意识并不稳定，就好像刚露出水面的礁石，随时都可能因为海面的潮汐而重新被无意识水面淹没。
所以我们普遍记不住自己的幼年做过什么，即使有记忆，也只是一些不连续的片段。只有当意识继续向前发展，冰山越来越大并稳定存在，自我才从意识中浮现。所以，荣格所说的个性化的过程，就是人不断认识自己，让潜意识意识化的过程，让冰山逐渐显露的过程。
如果一个穿奇装异服的人，他着奇装异服时自己觉察到自己的思维、情感知觉的心理过程，那么他就会允许更多的体验进入意识，成为一个富于个性化的自我，这也是荣格所谓:一个高度个性化的人的自我，将允许较多的东西成为意识，强烈的体验可以攻入自我的大门，而微弱的体验则可能轻而易举地被击退。
二、个人无意识之“情结”
这个词今天已经为大家所熟悉，正是由于荣格这个词进入到我们的日常生活，比如有人说他有“恋母情结”，“自卑情结”，当我们说一个人有某种情结的时候，是因为他执意地沉浸于某样东西不能自拔。
“情结”有着非常大的力量，甚至代际相传，控制着人的行为和思想，比如《都挺好》里的苏明玉也特别像她妈妈赵美兰，有家暴的子女也会成为家暴者，这是创伤性的经验，荣格认为情结也是灵感和动力的源泉，如梵高对艺术的追求，吴承恩对《西游记》创作。
如果没有对一件事近乎痴迷的追求也不会创造出伟大的作品。看法布尔的《昆虫记》，家里到处都是的他养殖动物的地方。法布尔对昆虫的痴迷可见一斑。
心流，是一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物的存在的状态。这种体验本身会带来莫大的喜悦，所以在养育孩子时，我们也允许孩子对某一个事物的痴迷，这种痴迷也是“心流”。
三、原型
原型是荣格后半生的研究，也是最为重要的部分，像分支出来的意象对话，沙盘都和这些原型很相关，这些部分也和中国的道教最相通。原型是集体无意识里的最初的模式。
荣格说“人生有多少典型情境就有多少原型，这些经验由于不断重复被深深刻在心理结构中”只有当被意识到了，原型才会被确定。
比如有英雄原型，智者原型，上帝原型，魔鬼原型等，有一些是结合的原型，比如英雄原型和魔鬼原型结合一起就是“残酷无 情的领袖”，这一点在中国就很容易明白，道教里各行各业都有神守护，灶台有灶神，床边有床母娘娘，门上有门神等，又分32天罡和72地煞。
熟悉水浒的大家都知道108将也是这样封的，英雄原型和魔鬼原型就是煞星，在比较传统的地方，听老人们说话，都是原始意向的一种交流方式。这种原型在童话故事里更容易出现，比如喜洋洋和灰太狼里，村长就是智叟老人原型。爸爸妈妈都不出现的。《西游记》里更是酣畅淋漓的把荣格的原型以及道教的结合。
四 、人格面具、阿尼玛和阿尼姆斯、阴影及自性
有四个原型对一个人的人格和行为很重要，荣格把他们称为“人格面具、阿尼玛和阿尼姆斯、阴影及自性。”现在常流行一句话叫“雌雄合体”，每个人都天生具有异性的某些特质，人的情感和心态同时兼有两性倾向，只有两性之间协调和和谐，人格方趋于健康发展。
一个在事业上叱咤风云的女性，在丈夫的面前也可以展露柔弱的一面，一个刚强的汉子也可以嚎啕大哭，孤单无助。觉察到无意识的层面又在意识扩大。个性化自我也会得到发展。而这一切觉察荣格认为都在中年以后，这个也强调体验的重要性。
在中年之后，用埃里克森的理论理解是繁殖对停滞阶段，在这个阶段，人的各方面达到成熟，所谓的“雌雄合体”也是在整合自己内部的阿尼玛和阿尼姆斯，而且除了生理上的繁殖，中年期的一部分人也在通过各种渠道或者方式传播自己的思想，扩大自己的影响。。。。。。。从象征意义上说也是进行“繁殖”。
荣格的心理学之所以被称为分析心理学，是因为他写的书侧重于自我体验和分析。他对于梦和宗教的研究非常深入。
在他的一生里，有过多次经典事件，被他成为“灵光乍现”的时刻，我们在读书会时也特别讨论过，比如他的“神经官能症”突然好了源于父亲一句话，他读到弗洛伊德的《梦》，他拿到中国的《易经》。
作为一个内倾型的人，荣格一直在思考，那些给他灵感展现的时刻的人就是戳破那层隔着智慧窗纸的人，时也！运也！
荣格说:“我的灵魂流浪的太久，在自己以外找寻自己”，那么我们呢？
